История создания

Первая постройка храмового комплекса на месте стояний Христа на пути к распятию была заложена в 325 г. н. э. Именно в это время на месте предполагаемого распятия Иисуса Христа царицей Еленой были проведены раскопки. По преданию, они позволили обнаружить пещеру, в которой был погребен Спаситель, Животворящий крест, гвозди распятия и табличку, указывающую на то, кто именно был распят с их помощью.

Монументальное здание, получившее название храма Воскресения, было освящено 13 сентября 335 года в присутствии императора Константина. С тех пор на эту дату приходится соответствующий церковный праздник.

Спустя три столетия храм пережил много — был захвачен персами, серьезно поврежден, затем восстановлен. За один только VII-й век Иерусалим осаждался несколько раз, однако благодаря дипломатическим усилиям византийских императоров сохранялся нетронутым.

Тем не менее в XI веке святыне был нанесен серьезный ущерб — комплекс лишился базилики после массовых погромов против христиан. Восстановить ее так и не удалось, а весть о самом факте разрушения распространилась далеко за пределы Иерусалима. Дойдя до Европы, она уже превратилась в слухи о том, что храм Гроба Господня разрушен целиком. Впоследствии это стало одним из поводов для организации первых крестовых походов.

Завоевание Иерусалима крестоносцами ознаменовало новую страницу в истории храма. В XII-м веке он был отстроен заново, причем в масштабах и убранстве, значительно превосходившем первоначальные. Величественное здание в романском стиле производило настолько мощное впечатление, что после очередного взятия Иерусалима мусульманами Саладин позволил открыть доступ к святыне христианским паломникам.

Крестоносцы сыграли огромную роль не только в постройке храма, но и в поддержании самого существования христианской веры на этой земле. Несмотря на то что рыцари были вынуждены покинуть Иерусалим, сила ордена оставалась велика, и Саладин, так же как и его наследники, был вынужден с ней считаться, ведь она представляла серьезную угрозу в будущем. Да и сам крестовый поход осуществлялся целых 8 раз — как против арабов, так и против турок.

Вплоть до начала XIX века беды обходили храм стороной. Лишь в 1808 г. произошел пожар, уничтоживший часть деревянных построек. Цилиндрическая ротонда была позднее восстановлена при участии специалистов из разных стран, а ее изготовленный из металла купол максимально точно воспроизводил погибший в пожаре шатер. Именно в таком виде туристы и паломники могут наблюдать его и сегодня.

Тем не менее, несмотря на свою исключительно качественную постройку, храм все же нуждался в реставрации. Первоначально ее хотели провести в первой половине XX-го века, для чего планировалось привлечь итальянских мастеров. Однако планы разрушила Вторая мировая. В итоге реставрация началась только в 1959-м, а этапы реконструкции основного здания продолжались вплоть до 1990-х годов. В 1997 г. настала очередь восстановления купола. Наконец, в 2013-м свое место занял последний колокол, который был отлит в нашей стране.

Последние реставрационные работы закончились совсем недавно — в 2017 г., однако сразу после них церковные иерархи приняли решение закрыть его для посещения паломников. Это было сделано в знак протеста против решения властей Иерусалима о взимании налога с церковной собственности. Тем не менее уже в феврале 2018 г. это святое место снова стало доступным для посещения.

Говоря об истории храма, нельзя не упомянуть о том, что он находится под юрисдикцией сразу шести христианских церквей, включая католическую, православную и армянскую. Службы также проводятся представителями разных конфессий и разнесены по времени суток. Несмотря на такой сложившийся в течение долгого времени порядок, бывают и конфликты. В целях их предотвращения с XII века ключом от храма владеют две мусульманские семьи. Первая (Джауда Аль Гадийа) хранит ключ, вторая (Нусайба) имеет право его использовать.

Архитектурные особенности

На внешний облик храма наложили свой отпечаток две исторические эпохи. Основные элементы первоначального здания, возведенного во времена Константина, можно увидеть и сегодня — это типичные раннехристианские элементы в декоре: например, размещенные внутри массивные колонны на постаментах. При перестройке здания крестоносцы не трогали эти элементы.

Однако в силу времени прихода крестоносцев (XII век) большая часть архитектурного ансамбля выполнена в романском и раннеготическом стиле. В этом легко убедиться, осмотрев экстерьер здания.

Что обязательно посмотреть

Три главные части святыни — это часовня Гроба Господня (расположенная прямо над местом погребения), храм Воскресения (наиболее древняя часть) и храм на Голгофе, основанием для которого явилась та самая печально знаменитая гора.

Маршрут прохода по храму построен таким образом, что вы сможете увидеть все главные христианские святыни. После Камня помазания, на котором проводилась церемония подготовки к захоронению тела Иисуса, вы попадете к Алтарю гвоздей и Голгофе. Поднявшись на второй этаж, можно увидеть часовню Адама — по преданию, Христа казнили именно на том месте, где захоронен первый человек.

Путь в ротонду с Гробом Господним лежит к западу от Камня помазания, сама же гробница состоит из двух маленьких помещений. Первое — часовня Ангела, в основании которой находится камень с места вознесения Христа на небо. Именно из гробницы каждый год на Пасху сходит Благодатный огонь, чего ждут тысячи верующих.

Обязательно стоит увидеть и свидетельство присутствия крестоносцев: в подземной церкви Святой Елены, у лестницы к пещере Обретения Креста можно увидеть вырезанные кресты, а в ризнице ротонды хранятся меч и шпора Готфрида Бульонского, который был предводителем войска, взявшего Иерусалим. При помощи этих атрибутов происходит посвящение в рыцари Святого Гроба Господня, которое осуществляется самим папой.

На заметку

• Согласно опыту многочисленных туристов, оптимальными днями для посещения являются вторник, среда и четверг.
• Планируя визит, убедитесь в том, что он не попадает на день иудейских праздников, иначе рискуете столкнуться с колоссальными толпами народа.
• Посещение служб открытое, но нужно свериться с расписанием — в какое время какая из конфессий проводит литургию.